بو یازیدا قصدیم وار قوزئی آذربایجانین گؤزل و دگرلی سایتلارینین بیر نئچهسینی تانیتدیریم. نه گؤزل اولار چئشیدلی ایشلریمیزده بو سایتلاردان فایدالاناق و فارسجا و حتی اینگیلیزجه سایتلاردان اوزاقلاشاق.
boxca.com:
ایلک تانیتدیغیم سایت، بوخجا سایتیدیر. بو سایت، دوسیا پایلاشیم (file sharing) سایتیدیر. rapidshare کیمی بیر سایت. بورادا یوکلنن دوسیالارینیز، اندیریلمهسهلر، 356 گونه قدر (1 ایل) سایتدا قالارلار. ان چوخو، 100 مئگابایتلیق دوسیا یوکلیه بیلرسینیز. دوسیالارین سایی سونسوزدور. یعنی هر نئچه فایل ایستهسز، یوکلیه بیلرسینیز. یوکلماق اوچون، قئدیییت گرکلی دگیل، اما اؤزونوز ایستهسز، قئدیییتدن ده گئچه بیلرسینیز.
من اؤزوم چوخلو دوسیالاریمی بو سایتا یوکلیهرم.
«بوخجا» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
بوخجا (دوسیالارینیز بوخجایا آتین!)
****************************************
box.az:
گؤزل ایمئیل سئرویس وئرن سایتیدیر. البته gmail-ه هئچ واخت یئتیشمز، اما اگر آنا دیلینده بیر ایمئیل سئرویسی ایستهسز، دردینیزه دیر. 1 گیگابایت یئر وئریر.
«باکس» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
xebername.com:
فارسلارین، «بالاترین» آدلی سایتی کیمی بیر سایتدیر. همیشه ماراقلی خبرلر و یازیلار، آذربایجان تورکجهسینده، تورکیه تورکجهسینده و یا روس دیلینده بو سایتدا گؤره بیلرسینیز. اؤز یازیلارینیزی دا یوللایا بیلرسینیز.
«خبرنامه» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
ilk10.com:
آذربایجانین ان گؤزل و چوخ گؤرولونن سایتلارینی بو سایتدا گؤره بیلرسینیز.
«ایلک اون» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
yoxdur.com/forum:
ایلک گؤروشده نظرینیزه سادهجه بیر فوروم گلر، اما اگر بؤلوملرینه بیر باش وورساز، گؤررسینیز بیر قیزیلا ال تاپمیسینیز! آذربایجان دیلینده هر نه موزیک، ویدئو کلیپ، فیلم، ایستر اسکی اولسون، ایستر یئنی، بو سایتدا تاپا بیرسینیز. دئماق اولار آدینین عکسیدیر؛ یعنی هر نمنه «وار»! فعال آپلود ائدن تاخیمی وار و بونلار بو دگرلی سایتی دوزلدیبلر. آپولودئر تاخیمینین اصلی آداملاریندان bakili آدلی یولداشمیزدیر بو سایتدا سیز اوندان چوخلو دوسیا گؤره بیلرسینیز.
«یوخدور» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
azeriblog.com:
بو سایتیدا چوخونوز تانیییرسینیز. آذربایجان دیلینده وئبلاق سئرویسیدیر. وئبلاق وئرماق اوچون، قدرتلی یازیلیمی وار و وئبلاقی ایله ایشلماق اوندا چوخ راحاتدیر. احتمالاً منده یاخین گونلرده بو فارس سیستئمیندن اورایا کؤچم!
دئمهلییم بو سایتین مودورو، گونئیلی (ایرانلی)دیر و همین کس، «ائلیمیز آنلاین» و «تورکبلاق» سایتینی آچیبدیر.
«آذری بلاق» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
آذری بلاق - آنا دیلینیزده وئبلاق آچین
****************************************
xazar.com:
بو سایتین چوخلو ماراقلی سئرویسلری وار و سیز اونلاردان قوللانا بیلرسینیز. او جوملهدندیر فوروم، چت (ایراندا فیلتئردیر!)، خبر، وئبلاق، ژورنال، شکیل، اویون، معلومات، باغلانتی و ... .
«خزر» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
4all.az:
بورادار سادهجه بیر فورومدور. گؤزل بیر فورومدور و حتی «گونئی آذربایجان» بؤلوموده واردیر و بعضاً اورادار بیزیم حاقدا دانیشارلار!
«4all» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
qaynar.info:
آذربایجانین خبر سایتیردیر. «گونئی آذربایجان» آدلی بؤلوموده وار و اورادا گونئی آذربایجان حاققیندا خبرلر گؤره بیلرسینیز.
«قاینار» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
قاینار - آذربایجانین خبر سایتی
****************************************
load.az:
و بو سایتدا دا هر نمنه تاپا بیلرسینیز. هر لحظه بورا گوندم (update) اولار و اگر قئیدییتدن گئچسز، سیزده هر نه ماراقلی بیر زاد اولسا، یوللایا بیلرسینیز. دووار کاغاذی (wallpaper)، موزیک، اویون، شعر، دینی یازیلار و ... بورادار تاپا بیلرسینیز.
من اؤزوم شخصاً موسیقی بؤلوموندن چوخ خوشوم گلر و یئنی موسیقیلری بورادان اندیرهرم.
«load» سایتینین ایلک صحیفهسینین شکیلی و باغلانتیسی:
****************************************
بورادا تانیتدیغیم سایتلار سادهجه بیر داملا ایدی بیر دنیزدن. بونلار منیم تانیدیغم و قوللاندیغیم سایتلاردیرلار. چوخلو باشقا گؤزل و دگرلی سایت دا واردیر. اونلاری بیر آختاریش ایله تاپا بیلرسینیز.
شوونیستها، تمامیتخواهان، یکهتازان قومی و طرفداران اندیشه یکسانسازی قومیتی و فرهنگی، همیشه به ما ترکهای طرفدار حقوق قومیت، پانترک میگویند. ما هم در عوض به آنها پانفارس میگوییم. در اینجا آنها برگشته و به ما میگویند: «هه هه! اصلاً چیزی به اسم پانفارسیسم وجود نداره! هه هه!»
در اینجا میخواهم جواب این دسته افراد را بدهم. درست است که یک حزب مشخص با اساسنامه معین و اعضا معلوم با نام «پانفارسیسم» وجود ندارد، اما ما به افرادی که ذکرشان در ابتدای این نوشته رفت (شوونیست فارسیگرا، طرفداران اندیشه یکسانسازی قومیتی و فرهنگی، کسانی که هویت اقوام غیرآریایی مثل ترکها را تحریف میکنند)، پانفارس و به این نوع اندیشه، پانفارسیسم میگوییم. قرار نیست که منتظر باشیم تا حزبی با این نام تأسیس شود و ما بعداً این اسم را به آنها اطلاق کنیم.
از یک زاویه دیگری به این بحث نگاه کنیم. اینها که خودشان به ما پانترک میگویند، خودشان از معنی پانترک باخبرند؟! درست است که بر خلاف پانفارسیسم، حزبی و اندیشهای با نام پانترکسیم وجود داشته است، اما این اندیشه کاملاً از ما ترکهای هویتطلب ایرانی به دور است. همگان میدانند که پانتکرسیم به معنی «اتحاد تمامی سرزمینهای ترکنشین جهان به منظور تشکیل توران بزرگ» است. آیا در ما ترکهای هویتطلب ایرانی که در پی حقوق قومیتی خودمان هستیم، اینگونه اندیشهای وجود دارد؟! هر وجدان بیداری به این سؤال جواب منفی میدهد. من خودم شخصی هستم که بارها از سوی افرادی که ذکرشان رفت، پانترک نامیده شدهام، اما آیا شما تا بحال نوشتهای از من (چه در وبلاگ خودم و چه در کامنتهایم در دیگر وبلاگها) دیدهاید که دارای درونمایه پانترکیستی (با تعریف اصلیاش که در بالا رفت) باشد؟!
حالا از خوانندگان محترم یک سؤال دارم: «آیا اطلاق یک عنوان جدید به یک اندیشه خاص کار بدی است و یا اطلاق یک اندیشه با یک معنی مشخص به افرادی که کاملاً از آن به دورند؟!»
وبلاگهای سیاه نئو نازیستی (پانایرانیستی) مدتی پیش مثل همیشه نوشتهای سراسر دروغ و تفرقهافکنانه چاپ کردند. این نوشته هم مثل تمام نوشتههای قبلی، بیانگر هوش سرشار(!) نئو نازیهای ایرانی بود. این نوشته که در مورد برگزاری کنسرتهای ترکی در ایران بود را در زیر بررسی میکنیم. متأسفانه در دورانی که ما در حسرت یک کلمه به زبان مادری در وطن مادریمان سر میبریم، هر موقع هم که در گوشهای کلمهای به زبان مادریمان گفته میشود، نئو نازیهای ایرانی آن را برنتافته و با سوءاستفاده از حس وطندوستی مردم سعی در مربوط کردن آن به بیگانگان میکنند.
مثل همیشه وبلاگهای سیاه از تکنیک فوق حرفهای Copy - Paste استفاده کرده و تقریباً در اکثرشان این اطلاعایه چاپیده بود. به عنوان نمونه میتوانید آن را در اینجا ببینید.
در این کنسرت از آغاز تا پایان برنامه حتی یک کلمه فارسی صحبت نشد
یعنی این افراد اعتقاد دارند که باید در هر کنسرتی تعدادی کلمه به زبان آنها صحبت شود و هیچ گاه نباید کنسرتی وجود داشته باشد که به زبانهای دیگر ایرانیان باشد وگرنه آن کار دشمنان است و به منزله بیگانهگرایی و تجزیهطلبی است! حتماً باید تعدادی کلمه به فارسی صحبت شود تا از این اتهام تبرئه شوند!
تمامی ترانه ها به زبان ترکی استانبولی خوانده شد!
من در کنسرت مذکور حضور نداشتم ولی مطمئناً این گفته دروغ است. نویسنده فرصت طلب این نوشته مطمئناً صحبت به زبان ترکی اصیل و بدون کلمه فارسی را ترکی استانبولی نامیده است و با این کار همانطور که گفتم سعی در تحریک وطندوستان دارد. سؤالم از نویسنده فرصتطلب این نوشته این است که آیا شما مؤافق حرکت کسانی هستید که در افغانستان، کلمات «دانشگاه» و «دانشکده» را بیگانه خوانده و استفاده از کلمات فارسی مصطلح در ایران را نشانگر بیگانهگرایی خواندند؟! اگر بله که من به اندیشه شما تبریک میگویم! ولی اگر نه پس چطور استفاده از کلمات اصلی ترکی که متأسفانه در ترکی امروز ایران از بین رفتهاند و در ترکی استانبولی وجود دارند را نشانه صحبت به زبان ترکی استانبولی میدانید؟! آیا ما ترکهای ایران محکوم هستیم که همیشه به زبان فاذری صحبت کنیم؟ آیا حق نداریم که زبانمان را پالایش کرده و حداقل در صحبتهای رسمی از زبان فصیح استفاده کنیم؟!
به تخریب و تغییر تدریجی فرهنگ آذربایجان و ایران می پردازند
نماد بارز فرهنگ امروز آذربایجان، زبانش است و تمام موارد دیگر آن مثل موسیقی، رسوم سنتی، مراسم مذهبی و ... کاملاً وابسته به زبان آذربایجان یعنی ترکی است. شماهایی که ادعای دفاع از آن را دارید، چرا در مقابل ورود سیل عظیم کلمات فارسی به این زبان سکوت میکنید؟ چرا در مقابل درخواست حقوق قومیتی ما که یکیشان تأسیس فرهنگستان زبان ترکی آذربایجان است، کارشکنی کرده و مخالفت میکنید؟ چرا صحبت کردن به زبان فصیح ترکی بدون استفاده از لغات فارسی را نشانه بیگانهگرایی و تجزیهطلبی میدانید؟
در این کنسرت خواننده در اثنای کنسرت اقدام به سخنرانی های افشاگرانه کرده و دقایقی اندر فواید زبان ترکی اظهار فضل نمود ...
آیا کسی در ایران حق ندارد در مورد زبان مادریاش اظهار فضل کند؟! آیا هر کسی در این مملکت باید فقط به زبان مادری شما اظهار فضل کند؟
و اطلاعات خود را در مورد ترکان باستان و اینکه آذربایجان ترک است نه ایرانی و ایرانی یعنی فارس زبان و... به رخ مردم کشید
مطمئناً رحیم شهریاری هرگز نگفته که آذربایجان ایرانی نیست! این به ذهن فاسد و آلوده شما برمیگردد که فکر میکنید هر ترکی ایرانی نیست و هر ایرانی ترک نیست. در ضمن اشاعه کننده مفهوم «ایرانی یعنی فارسیزبان» خود شما هستید. کمی به نوشتههای پیشین خود بنگرید، میبینید که در تمام نوشتههایتان درونمایهای از این اندیشه منفور و یکهتازانه وجود دارد!
در این سو ، هنگام برگزاری های کنسرت های موسیقی غیرترکی می بینیم که یا مجوز برگزاری صادر نمی شود (چه تهران و چه تبریز)و یا اگر صادر شد اندکی پیش از شروع لغو می شوند.
خود شما هم خوب میدانید که تا بحال چقدر کنسرت و دیگر مراسم ترکی و مربوط به آذربایجان به خاطر افکار فاسد و آلوده شماهایی که هر صحبتی از زبان ترکی را بیگانهگرایی میدانید، لغو شده است. روزی نیست که در سایتهای خبری آذربایجان، صحبت از لغو مراسمی نباشد. اندک مواردی را هم که با هزاران سانسور و ... اجازه مییابند، شماها به آن بتازید و آن را بیگانهگرایی بدانید!
چگونه یک وطنپرست شویم؟!
برای تبدیل شدن به یک وطنپرست واقعی، تعدادی گام ساده تضمینی وجود دارد:
1) فقط خون من: فقط یک آریایی میتواند وطنپرست باشد. متأسفانه غیرآریاییهایی مثل ترکها و اعراب هم در این سرزمین وجود دارند. برای این که آنها هم بتوانند وطنپرستی کنند، باید هویت اصلی خودشان را انکار کنند و آن ماسک هویتی که ما برایشان ساختهایم را به چهره بزنند. ترکهای آذربایجانی میتوانند از ماسک «آذری» استفاده کنند. برای دیگر ترکها و همچنین اعراب متأسفانه هنوز چیزی نبافتهایم!
نتیجه: نتیجهای که از بند 1 میگیریم، این است که اگر کسی بر هویت ترک خودش تأکید کرد، آن شخص حتماً دشمن وطن است!
2) پرستش به معنای واقعی: یک وطنپرست همان طور که از خود کلمه هم برمیآید، باید وطن را بپرستد و از آنجایی که ما فردی به نام کوروش را به نماد وطن تبدیل کردهایم، باید او را بپرستد:
3) آنچه برای خود نمیپسندی برای دیگران بپسند: از آنجایی که وطنپرستی به مفهوم بالا با کثرت قومی مشکل دارد، پس همه باید هویت قومیشان را کنار بگذارند و فقط بر هویت ملیشان تأکید کنند. پس هر گونه حرکت قومی محکوم است. البته این حکم فقط برای کشور ما صادق است و مثلاً اگر کردها تحرکاتی در ترکیه انجام دادند، ما از آن حمایت میکنیم!
4) خوب یا بد، مسئله این است: هر مفهومی خوب یا بد است. مثلاً تعدادی از مفاهیم خوب و بد را برایتان میآوریم: آذربایجان جنوبی بد است، ایران شمالی خوب است، آذربایجان غربی بد است، کردستان شمالی خوب است، ترک بد است، آذری خوب است، پورپیرار بد است، صفیزاده خوب است، پانترکیسم بد است، پانایرانیسم خوب است، چشم طمع ما به خاک کشورهای اطراف خوب است، چشم طمع دیگران به خاک ما بد است، حقوق 50 درصدی خزر برای ما خوب است، حقوق 20 درصدی خزر برای هر کدام از کشورهای دیگر بد است، ترک بد است، کرد خوب است، قومیتگرایی آشکار بد است، قومیتگرایی پشت ماسک ملیتگرایی خوب است، حکومت هزار ساله ترکها که توأم با حمایت از زبان فارسی بود، بد است، حکومت 50 ساله پهلوی که ترکی را ممنوع کرد، خوب است، شاهنامه خوب است، دده قورقود و کور اوغلو بد هستند و هزاران خوب و بد دیگه که برای تشخیص خوبی یا بدی، کافی است با توجه به یکهتازی زبانی، شوونیسم، نژادپرستی تصمیمگیری کنیم.
5) تحریف بد، تحریف خوب: مفاهیمی هم وجود دارند که ذاتاً دارای ارزش مشخصی نیستند، گاهی خوب هستند، گاهی بد. مثلاً تحریف کردن. تحریف نام خلیج فارس به خلیج عرب، بد است ولی تحریف نام دریای خزر به دریای مازندران و یا کاسپین خوب است. همچنین تحریف نام خلیج فارس به خلیج پارس و یا خلیج همیشه فارس هم خوب است. در همین راستا تحریف نام تاریخی بوشهر به استان خلیج فارس هم خوب است.
6) توسعهطلبی ارضی: کشور ما در گذشته دورانهای خوب و بدی داشته است. ما باید به گذشتهای از کشورمان که خوب است، برگردیم. مثلاً دوران هخامنشی. اولین قدم در این راستا توسعهطلبی ارضی است. ما باید کشورهای اطراف را به این بهانه اشغال کرده و تحت حاکمیت خود قرار دهیم. از جمله این کشورها، آذربایجان و بحرین هستند. البته بعضی کشورهای دیگر از قاعده مستثنی هستند و اشغال آنها لازم نیست، مثل ارمنستان. با این که سرزمین کنونی ارمنستان هم تاریخی مشابه با کشورهای اطرافش مثل آذربایجان و گرجستان دارد، از جمله این که هر دو جزئی از ایران بودند و در یک زمان از ایران جدا شدند، ولی ما میتوانیم این را نادیده گرفته و اعلام کنیم که ارمنستان یک کشور تاریخی است و حق استقلال دارد ولی هرگز در تاریخ کشوری به نام آذربایجان وجود نداشته است و الان برای اینکه طلسم و تابوی تاریخ نشکند، باید تحت اشغال ما دربیاید!
دیروز
شبکه استانی آذربایجان شرقی یک برنامه کارشناسی(!) در مورد طرح جدید اقتصادی دولت
داشت. اما اگر گفتید به چه زبانی؟! راهنمایی اول این که این برنامه از لحاظ زبان چیز خاصی نداشت و مثل تمام برنامههای دیگر این شبکه بود. راهنمایی دوم این که تعدادی از جملاتی که در این
برنامه ایراد شدند را برایتان میآورم:
«نقدینگی، یکی از پایههای
تورم در جامعه دی.»
«به جای این که سوخت ارزان و خودروی گران، در واقع، استفاده
ائلییاخ...»
«...فقط شکل توزیع برای رسیدن به او اهداف تغییر تاپا»
«با حداقل هزینه، با حداقل صدمات، بیشتری درآمدی آلاخ.»
«...هر چند کی شاید قیمت افزایش تاپا»
«هدفمندینین فاز
اولینده، فعلاً صحبت از نقدی کردن دی.»
«به جای این که مردم به دولت متکی اولسونلار...»
در اینترنت راجع به هر زبانی که بخواهید اطلاعاتی کسب کنید، معمولاً با یک نمودار هم روبرو میشوید که مقدار و یا درصد کلمات دخیل (به نسبت زبان مبدأ) را نشان میدهد. راستش را بخواهید من برای فارسی هرچقدر گشتم، همچنین نمودار پیدا نکردم. به فکرم زد خودم بروم این کار را انجام دهم. یک لغتنامه عمید در خانه داریم. آن را برداشتم و به طور تصادفی کلماتی را انتخاب کردم و با بررسی مبدأ آنها، بالاخره به نتیجه رسیدم.
به ادامه مطلب مراجعه کنید...
مطلبین داوامی
بو ایکی اوشاقدا بیزیم خالا اوغلو و خالا قیزیمیزدیلار!
مقایسه کوتاهی بین اسرائیل و ارمنستان:
شباهتها:
هر دو ملت از اراضی دیگری به محل فعلیشان کوچ کردهاند. یهودیها از کشورهای مختلف و ارامنه هم از ایران و ترکیه.
هر دو ملت کشورشان را بر روی خاک مسلمانان تشکیل دادهاند. ارامنه بر خاک مسلمانان ترک شیعه و یهودیها بر خاک مسلمانان عرب سنی.
هر دو کشور، داستانی برای مظلومنماییشان در جهان فعلی دارند. یهودیها ماجرای هلوکاست در جنگ جهانی دوم و ارامنه هم افسانه نسلکشی ارامنه به دست عثمانی را دارند.
اسرائیل از حمایت قدرت بزرگ آمریکا (برای داشتن پایگاهی در خاورمیانه و در بین مسلمانان) برخوردار است و ارمنستان هم حمایت روسیه (برای داشتن پایگاهی در قفقاز جنوبی و بین مسلمانان) را دارد.
تفاوتها:
یهودیها ابتدا مقداری از سرزمینهای فلسطینیها را خریدند، سپس موجودیت اسرائیل را اعلام کردند و پس از آن به اشغال کردن اراضی اطراف پرداختند. اما ارامنه از همان اول کارشان را با نسلکشی شروع کردند و 30 روز پس از قتل عام شیعیان ایروان و 211 روستای اطراف آن، موجودیت کشور ارمنستان را بر پیکر به خون خفته شیعیان (که حتی چهلمشان هم نشده بود) اعلام کردند.
مسلمانان در اسرائیل دارای حقوق شهروندی هستند. زبان رسمی دوم اسرائیل عربی است و مسلمانان در مجلس، دارای نماینده هستند. حتی بعضی از مسلمانان به مقامهای بالاتری هم رسیدهاند. اما در ارمنستان تمام شیعیان یا قتل عام شدند و یا از خانه و سرزمین خود رانده و آواره شدند و الان در ارمنستان مسلمانی وجود ندارد که بخواهد حقوق شهروندی داشته باشد.
ارامنه بجز سرزمینهای غصبی امروزیشان، بخش شرقی ترکیه را ارمنستان غربی نامیدهاند و نسبت به آن ادعای ارضی دارند، در حالی که اسرائیل به غیر از سرزمینهای غصبی کنونی، ادعای دیگری ندارند.
و ... .
با توجه به مقایسههای بالا کاملاً واضح است که ارمنستان نسبت به اسرائیل، کشوری بدتر و جنایتکارتر است. اما چرا کشوری مثل ایران که ادعای رهبری اسلام در دنیا را دارد و رهبر خود را «ولی امر مسلمین جهان» میداند، رفتارش نسبت به این دو کشور از زمین تا آسمان تفاوت دارد و از کشور جنایتکارتر و مضرتر به جهان اسلام، حمایت کامل میکند اما دشمن دیگری است؟!
آیا خون سنیهای فلسطین از شیعیان آذربایجان رنگینتر است؟! آیا سنیهای فلسطین به ایران از شیعیان آذربایجان نزدیکترند؟!
جواب شما به این سؤالات چیست؟!
از نظر من حقوق مشروع ابتدایی ما ترکها در ایران که من برایشان تلاش میکنم، اینها هستند:
1) قبول رسمیت زبان ترکی در کنار زبان فارسی و دیگر زبانهای ایرانی در ایران و یا حداقل در مناطق ترکنشین.
2) اجرای صحیح و اصولی اصول 15 و 19 قانون اساسی و بنابراین تدریس زبان و ادبیات و فرهنگ ما در مدارس
3) تأسیس حداقل یک شبکه تلویزیونی سراسری به زبان فصیح و اصیل ترکی آذربایجانی (و نه فاذری! و یا به عبارت دیگر «زبان ترکی صدا و سیمایی»)
4) تأسیس حداقل یک روزنامه سراسری دولتی به زبان ترکی
5) تأسیس فرهنگستان زبان ترکی آذربایجانی در ایران
* توضیح: در درخواستهای بالا از عبارت «سراسری» استفاده شده است. علت این امر این است که اکنون ترکها در سراسر ایران پراکنده اند و کمتر استانی را میتوان یافت که در آن ترک نباشد. بنابراین ترکهای ایران را نمیتوان فقط محدود به چهار استان کرد. حتی ترکهای پایتخت شاید از جمعیت هر کدام از این چهار استان بیشتر باشد!
سخن آخر این که من به کشور خودم عشق میورزم، اما وقتی میبینم عده ای کشورم را فقط مساوی فارسی تعریف میکنند، فکر میکنم که شاید در این عشق ورزیدنم تجدید نظر کنم. من کشورم را دوست دارم اما اگر خدای ناکرده از دستیابی به حقوق مشروع و ابتدایی قومیتیام ناامید شوم، راهی جز تجزیهطلبی در پیش رو نمیبینم. پس امیدوارم مرا به این راه مذموم مجبورم نکنند.
